TOO OLD TO DIE YOUNG

Pubblicato da Beatrice in 2019 · 14 Luglio 2019

di Nicolas Winding Refn

con Miles Teller, Nell Tiger Free, John Hawkes, Jena Malone,

Cristina Rodio, Augusto Aguliera

Solo gli iniziati alla filmografia di Refn possono perdonare la sua

visione apocalittica; entrare nel suo mondo brutalmente

artificiale e magicamente reale è un percorso che richiede la

rinuncia alla comprensione. Esige una affiliazione

consapevolmente soggiogante, supina seppur vigile e resistente.

Un rapporto sadomaso tra Refn e lo spettatore che non consente

pause catartiche, né di riflessione, in quanto la catarsi non è

prevista e la riflessione è insita.

“Un unico lungo flusso, non assimilabile alla struttura episodica”

lo definisce il regista “ nel quale è impossibile ritornare; perché il

corso non è mai lo stesso e neppure chi lo percorre è mai lo

stesso”, direbbe Eraclito.

Un fiume di immagini, di luci, di bellezza, di violenza, di suoni,

colori, orrori; “nessuna realtà permanente ad eccezione del

cambiamento; la permanenza è un’illusione dei sensi” ( Eraclito)

Troppo vecchi per morire giovani sono gli uomini di Refn, troppo

luridi per detergersi, troppo compromessi per redimersi; troppo

corrotti per riscattarsi.

La polizia che dovrebbe vigilare e stabilire l’ordine è il Diavolo; All

cops are bastards, stupratori, nazi-fascisti e instancabilmente

arrapati. Martin è un poliziotto psicopatico, giustiziere del bene e

del male; ha una fidanzata miliardaria minorenne, e incontra

perversioni di ogni genere. Si lascia guidare da un senso di

giustizia molto personale e interviene di fronte a casi estremi di

violenza, con violenza estrema. Un ex agente dell’FBI alle

dipendenze della mistica Diana, che vuole ripulire l’America,

diventa il suo mentore.

Intanto Jesus, messicano, figlio della defunta patrona della droga

Magdalena, deve vendicare la madre e ha per moglie l’alta

sacerdotessa della morte, la sublime Yaritza.

La storia tra i due è troppo Edipica; lei è una consapevole

Giocasta/Maria/Magdalena che si unisce carnalmente al figlio

Edipo/Jesus, per sollevarlo dalla sorte che gli ha sottratto la

madre; un complesso irrisolvibile quello di Edipo se la madre

muore: la condanna è quella di rimanere intrappolato nel

desiderio di un incesto incompiuto e quindi in una psipatologia

eterna.

La stessa che usa lei Yaritza assecondando le perversioni di Jesus;

l’alta sacerdotessa della morte deve completare la sua missione:

protagonista della somministrazione di una morte annunciata

dalla sua cosciente misantropia di genere.

L’abominio umano è inarrestabile e mentre indifesi gay vergini si

sottopongono a provini dai quali non usciranno vivi, pervertiti di

ogni genere impongono il loro lurido dominio su corpi da lacerare

per la propedeutica dello snuff movie. L’addestramento alla

sepoltura da vivi e allo strupro di gruppo sembrano pratiche di

routine; tra mani mozzate e corpi torturati vengono alla

superficie verità da vendicare.

Gli estenuanti rallenti dei primi episodi diventano il preambolo

indispensabile all’addestramento visivo e visionario al quale lo

spettatore è sottoposto; un allenamento praticato ad arte e

finalizzato ad alimentare l’attesa. Un esercitazione militare, a

tratti sadica che procrastina il soddisfacimento immediato

dell’aspettativa rendendo la pausa estenuante e inappagata.

Una induzione subdola alla dipendenza da quel sacrificio al quale

la serie sottopone…

Una serie di personaggi laconici e grossolani indossano gli “abiti

del male” e si muovono in un mondo bipolare dove la morale

cristiana della mortificazione si scontra con la morale economica

della soddisfazione.

“La democrazia è la mia Puttana”, urlano i poliziotti/colleghi di

Martin per il suo congedo dall’arma con il blasfemo rituale della

crocifissione ( l’Appeso) e della comunione…

Un escalation di lucida follia negli episodi di NWR, dove la morte

è servita con straordinarie musiche, la cecità curata con rituali

magici e l’incesto rappresentato come un’ istallazione artistica.

Magdalena vive in Yaritza e Diana/Artemide vede e prevede:

“L’ignoranza sarà esaltata; l’odio e lo stupro ricompensati; la

perversità avrà una sua dignità, l’incesto, le molestie e la pedofilia

saranno lodate… pochi avranno tutto mentre la maggior parte

non avrà niente.”

Un breve elenco di orrori umani preannuncia che “il narcisismo

non verrà più combattuto ma adorato come virtù; l’indulgenza

verso i propri impulsi diventerà istintiva; la nostra identità sarà

definita dal dolore che causiamo e il puro genuino nichilismo

sarà l’unica soluzione difronte alla gloriosa morte”.

Ognuno avrà la propria religione e “sveglieremo la furia del

mondo… e come l’uomo implode in un bagno di sangue e silenzio

una nuova mutazione ci sarà e quel giorno annunceremo l’alba

dell’innocenza”.

Mentre Diana anticipa una realtà già presente, Yaritza irrompe

con il pragmatismo risolutivo dell’Alta Sacerdotessa della Morte.

Fotografia, immagini, ambientazioni, musica, piani-sequenza e

rallenti ipnotici; un incantesimo della visione, un sovvertimento

della percezione.

Una istallazione di arte elude ogni sistema; immune a rigide

inquadrature interpretative.

NWR esige una partecipazione sofisticata e indulgente,

disimpegnata e vigile, impreparata e lucida; una partecipazione

che si abbandona alla visione senza sottrarsi all’indagine del

doppio sguardo.

Dagli arcani maggiori dei tarocchi prendono il titolo i dieci episodi

della serie TV; ma in realtà sono 22 come i capitoli

dell’Apocalisse di san Giovanni, e molti arcani sono

effettivamente ispirati direttamente all’Apocalisse; c’era chi

affermava che l’inventore dei Tarocchi era “buono e fedel

seguace della Catholica e Cristiana fede” e che l’ordine dei 22

Trionfi evidenzia “molti ammaestramenti morali… per mordere i

cattivi et pestiferi costumi diffusi oggidì”.

Forse una seconda serie di 12 episodi completerebbe il numero

degli arcani maggiori e le numerose evidenze che collegano i

nomi e gli accadimenti al Libro Sacro di ebrei e cristiani.

Too old to die young conferma lo stile personalissimo di NWR

nella forma e nei contenuti: il freudiano complesso di Edipo è un

ossessione costante come l’impossibilità lacaniana del rapporto

sessuale; altresì il dissolvimento della personalità che caratterizza

i personaggi della serie non è neanche avvertito perché investe

indiscriminatamente tutti, in quanto è una tendenza collettiva

alla quale l’individuo non si può sottrarre.

NWR si conferma attento osservatore della dissoluzione

esistenziale di un mondo nel quale il matto si confonde con

l’eremita, il gli amanti vivono nella torre, la sacerdotessa diventa

imperatrice, il Mago viene appeso e chi trionfa è sempre,

inevitabilmente il Diavolo!

40 commenti

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sara

2023-04-02 15:13:29

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